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Re: 河洛語-麻奈美

真正答案是「六書」的發明,也就是除了象形之外多了轉注、假借、會意、形聲、指事造字原則。且令人意外的是,發展至今六書中佔最大比率的是形聲字而不是象形字。所以我儘量排除用「象形文字」指涉漢字,而用「表意文字」。但形聲字仍然具有表意功能不僅僅是「聲」的結合,比如說會與部首配合、外形配合等等。如果不是六書的發明,漢字早就像古埃及文一樣消失了!所以這是一個好的文字改革。

漢字改革原則不超出楷書範圍,雖然歷史上的確有超出楷書範圍之例且還不少,但大多走向末路。比如說元文、遼文、滿文、金文…均是參考漢字後改革的文字系統,但很明顯的我們看到改革失敗。所以妳教授所提有好幾次文字改革半對半錯。對的是的確有好幾次文字改革,錯的是幾乎沒有成功的例子結果又回到楷書。

所以說文字不是改不得,當然可以修,但是修的目的是什麼?是要讓它更好不是嗎?結果中國簡體字實在是違反此原則,可說亂來一通。如果說中國有什麼簡化原則,大概只得一個唯一原則「為了簡化而簡化」。要簡化當然可以,學學日本吧…日本就簡得非常好,不該簡的不簡,該簡的會考慮原字的字形字義,不會亂簡。

而中國簡體字將漢字簡化過度破壞了表意功能,僅僅同音卻用同字或甚至連部首都可簡掉、更刪,實在是太誇張了。中國簡體字是文字改革嗎?我想不若是文字災難吧…中國簡體字的確有造成文化斷層可能,不是空穴來風。至少以後的人很可能會讀不懂古文,不相信嗎?有史為鑑,老一代日人漢字程度很高。現在呢?據說大約剩漢學家及法學家這二種人可輕鬆閱讀並使用漢字,年輕人已經滿手片假名、平假名甚至連姓名都用平假名書寫(註),見到漢字也不太認得,要他們寫更是痛苦…參考日本經驗,以後中國人也會是這個樣子,楷書和篆書一樣變成歷史…

麻奈美:奇怪,中國的文字簡化工作是誰主持的呢?心中不會有所掙扎嗎?將來要面對歷史的耶…

Raymond:中國文字的簡化工作如果我資訊無誤是官方主持的,中國官方有發布簡體對照表也有簡化原則。比如說什麼字形一律簡化成什麼樣子。接著據此原則製作教材在中小學教授,這樣便成了。

日本漢字也有文部省的官方版,常用三千(還是四千?忘了)。常用漢字之外的漢字並不在正式的基礎教學教材中出現,所以會知道常用漢字以外漢字的日本人應是自學而來。

麻奈美:看了一些文言與白話的比較留言,我忽然有個笨問題:白話文的產生是在宋朝之後嗎?那在之前有所謂的白話與文言之分嗎?孔孟時期的人說話真是如此文謅謅的嗎?

Raymond:妳問了非常非常好的問題,很多人都有這個疑惑,到底古人口語講什麼?答案應該是各地方方言,頂多是文雅用法,應當不會是文言文而是白話。最容易發現的證據是元曲中有「科白」,「白」就是對白,使用當時的口語。有機會的話可注意一下,「白」意外的簡單易懂,幾乎現在的人也會這麼講。有可能你是因為這個才誤以為是宋之後才有的,事實上宋的重要文化發明好像是印刷術吧…

至於為什麼我們看到的大多是文言文?我個人看法是:第一、前人中識字的常是官場中人、世族大家及富人,平時書寫文類通常是論說或是應用文,用法上自然偏難等級也高;第二、是書寫工具不發達,先人可是「刻」字在「竹簡」上呢!無論是書寫、複製均相當困難更與思考速度、對話速度有一大段落差,故粹煉文字、精簡字數有絕對的必要。所以古文言簡意賅是常態,《戰國策》名篇《燭之武退秦師》原文僅短短三十九字,現今可見篇幅是後人改寫的。由此可知古人用字之精妙。

隨著書寫工具的發達會影響文字濃度,翻開古文觀止及明清文章做比對,妳會發現隨著時代演進平均字數似乎有增多趨勢,我認為這是因為書寫工具發達如進步的造紙術、印刷術等等之故。至今,華人作家倪匡一小時可手書繁體中文四千餘字,一下午完成小說。經自我書寫測試,我知道這是極令人訝異的速度,我想倪匡書寫速度即便非華人之魁也應可排入前十名。但打字行小姐平均一小時打字有八千字不希奇,連四千都沒有大概不及格了。如此飛奔的書寫速度對古人而言可能非常不可思議,但對今人的主要意義是書寫速度慢慢趕上了思考速度、對話速度,使得文字濃度慢慢被忽視。

而現代人使用白話文書寫我個人認為是水到渠成的結果,除了書寫工具使用方便、迅速且成本低廉使得書寫不再費神、耗財之外,民初文人「我手寫我口」的白話文運動也是一大助力。由白話文運動可反推知,在白話文運動前文人在書寫時須刻意使用與口語不同的書面語使得「我手不可寫我口」,文言文可說是用於寫作的的書面語,不近於口語。結論是古人將文章書寫為文言文並以此傳至後世的原因之一是「身分及文類」;之二是「書寫工具限制字數」。

註:姓名這東西很可愛,河洛語中讀人姓名要用文言音讀;韓國即使已將漢字消滅殆盡,但韓人姓名以漢字書寫,此是漢字在韓最後殘跡。原則上日人取名使用漢字,書信體書寫姓名時必用漢字,寫成平假名是很不禮貌的行為。

麻奈美(Manami):目前常出沒於BBS全國法律連線板。

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